No meio judaico surgiu um conceito de que Yeshua seja um nome reprovado, devido a isto, Yeshua HaMãshiach jamais poderia ser o messias tão esperado, por causa do seu “nome reprovado”. Porém, este conceito carrega uma série de falhas, e é isto o que vamos analisar.
Conceito corrente
Este conceito explora o texto Talmud - Mas. Arachin 32b para afirmar que Yeshua é uma abreviação do nome Yehoshua, e tal abreviação foi de caráter reprovatório, ou seja, Yeshua é um nome reprovado, logo, aquele que cremos que é o Mãshiach não pode ser o Mãshiach por que ele tem um “nome reprovado”.
Analisando o Tanakh
Este conceito exposto acima é um conceito estritamente Talmudiano, o que não encontramos reflexo algum no Tanakh.
O mais interessante é que encontramos o seguinte em Arachin 32b.
"Por isso as Escrituras reprovou Jesua[Yeshua], em
todas as outras passagens é dito: Josué[Yehoshua], mas aqui, Jesua[Yeshua]."
Talmud
- Mas. Arachin 32b (Tradução livre a partir do Inglês)
Conforme a tradição Talmudiana, as Escrituras mostram que o nome Yeshua foi reprovado. Mas esta “escritura” se refere ao Tanakh? Ou se refere à algum outro livro da tradição oral?
O grande problema de tal conceito, é que o Tanakh não fala nada a respeito de tal reprovação.
Outro grande problema é que jamais vemos no Tanakh um personagem chamado Yeshua ben Nun.
Mais um problema em relação a esta reprovação é que, durante todo o livro de Yehosua/Josué vemos apenas o nome Yehoshua, e em momento algum vemos o nome Yeshua.
E por ultimo, temos escritos posteriores ao de Yehoshua, do qual vemos o mesmo nome mantido.
"Em seus dias Hi'el, o betelita, edificou a Yericho/Jericó;
em Avirãm/Abirão, seu primogênito, a fundou, e em Seghuv/Segube, seu filho
menor, pôs as suas portas; conforme a palavra de YHWH, que falara pelo
ministério de Yehoshua/Josué, filho de Nun."
Melãkhim
alef/1 Reis 16.34
Por que o autor do livro de Reis continua chamando o sucessor de Mosheh pelo nome de Yehoshua se o nome foi abreviado devido à reprovação de HaShem? Certamente não houve tal tipo de reprovação!
O Nome proibido
A afirmação de que Yeshua é uma abreviação de Yehoshua, e por sua vez, esta abreviação foi uma reprovação. Isto nos leva a crer que a utilização do nome Yehoshua era proibida. Sendo proibida, todos aqueles que desejavam nomear seus filhos com o nome de Yehoshua, eram forçados a nomear com o nome Yeshua.
Mas será que o Tanakh apresenta algum outro Yehoshua além do sucessor de Mosheh?
"Então Zerubãvel/Zorobabel, filho de Shealti'el/Sealtiel, e
Yehoshua/Josué, filho de Yehotzãdhãq/Jozadaque, sumo sacerdote, e todo o
restante do povo obedeceram à voz de YHWH seu Elohim, e às palavras do profeta
Haggay/Ageu, assim como YHWH seu Elohim o enviara; e temeu o povo diante de
YHWH."
Haggay/Ageu
1.12
Percebemos que Haggay fala de um sacerdote chamado Yehoshua. Por tanto, não existia uma proibição em relação ao nome Yehoshua. Se não havia proibição, então as pessoas eram livres entre escolher o nome Yeshua ou Yehoshua.
Ao percebemos que não havia proibição em relação ao nome Yehoshua, percebemos que dizer que o nome do Mãshiach de Yisrã’el é um nome reprovado é um argumento bastante arbitrário. Ou seja, é o famoso: “É reprovado, por que eu quero!”.
Yeshua
Yeshua conforme a concordância Strong significa “ele salvará”.
Yeshua é a forma masculina da palavra "Yeshuah – ישועה" que por sua vez quer dizer “salvação” ou “libertação” (Vide material O conceito Tanaico de Salvação). Portanto, Yeshua sendo a forma masculina de Yeshuah, pode também significar “salvador”, ou apenas reforça ainda mais a idéia de “ele salva”.
Yeshua era um nome também utilizado pelos Hebreus.
"Os quais vieram com Zerubãvel/Zorobabel, Yeshua/Jesua,
Nechemyãh/Neemias, Serãyãh/Seraías, Re'elãyãh/Reelaías, Mãredãchay/Mardoqueu,
Bilshãn/Bilsã, Mispãr/Mizpar, Bighway/Bigvai, Rechum/Reum e Ba'anãh/Baaná. O
número dos homens do povo de Yisrã'el:"
Ezra/Esdras
2.2
A pergunta que fica: Será que o Yeshua citado em Ezra era um nome também reprovado? Ou será que alguém vai dizer que o Yeshua acima se refere à Yehoshua ben Nun?
Conclusão
Podemos concluir o seguinte:
