O Dízimo é um dos mandamentos que se tem mais ênfase no âmbito religioso atual. O descumprir deste mandamento é visto como algo abominável conforme algumas religiões. Mas será que a prática do dízimo ensinada hoje em dia é a prática real estabelecida nas escrituras? O que as escrituras falam a respeito do dízimo?

Vamos então conhecer a prática do dízimo, definindo o que é o dízimo, a quem foi dado o dízimo, a função do dízimo, etc.

O mandamento

Se quisermos entender o dízimo, temos que ir no mandamento onde o mesmo é instituído, e ele está lá em Devãrim/Deuteronômio 26, no livro na Lei. Mas calma aí, a Lei não foi abolida? Por que somente os dízimos ficaram do livro da Lei? Esta estória já está começando a ficar estranha.

"Quando acabares de separar[la’ser] todos os dízimos[ma’sar] da tua colheita no ano terceiro, que é o ano dos dízimos[hama’aser], então os darás ao Lewi/levita, ao estrangeiro, ao órfão e à viúva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem; E dirás perante YHWH teu Elohim: Tirei da minha casa as coisas consagradas e as dei também ao Lewi/levita, e ao estrangeiro, e ao órfão e à viúva, conforme a todos os teus mandamentos que me tens ordenado; não transgredi os teus mandamentos, nem deles me esqueci;"
Devãrim/Deuteronômio 26.12-13

O mandamento deixa claro a questão do Ma’asar (décima parte). Este mandamento se refere a uma retirada da décima parte dos grãos da terra e serão dados aos Lewi/Levitas, estrangeiros, órfãos e viúvas. Outro ponto interessante, é que este mandamento deve ser feito a cada três anos.

Em Devãrim vemos apenas uma prática do dízimo, pois existe outra.

Havia também a prática do dízimo anual, conforme vamos ver abaixo.

"Certamente darás os dízimos[te’asser] de todo o fruto da tua semente, que cada ano se recolher do campo."
Devãrim/Deuteronômio 14.22

A prática anual é diferente da prática trienal, pois esta é destinada exclusivamente aos Lewi/Levitas.

"E, perante YHWH teu Elohim, no lugar que escolher para ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos[ma’sar] do teu grão, do teu mosto e do teu azeite, e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que aprendas a temer à YHWH teu Elohim todos os dias."
Devãrim/Deuteronômio 14.23

O dízimo anual também é referente ao gado, pois todo primogênito do gado (exclusivo aos animais puros) eram retirados e acrescentados ao dízimo. Os que comerão o dízimo no pãsuq/versículo acima não são os que dão o dízimo, mas sim os Lewim/Levitas.

"E quando o caminho te for tão comprido que os não possas levar, por estar longe de ti o lugar que escolher YHWH teu Elohim para ali pôr o seu nome, quando YHWH teu Elohim te tiver abençoado; Então vende-os, e ata o dinheiro na tua mão, e vai ao lugar que escolher YHWH teu Elohim; E aquele dinheiro darás por tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante YHWH teu Elohim, e alegra-te, tu e a tua casa;"
Devãrim/Deuteronômio 14.24-26

O único momento em que vemos dos dízimos se convertendo em dinheiro é este. Os alimentos poderiam ser difíceis de se transportar. O sol e o calor poderiam estragar os alimentos, portanto, era melhor vender o dízimo e entregar aos Lewim/Levitas apenas a parte em dinheiro, e os Lewim/Levitas comprariam tudo o que eles queriam e se alegrariam eles e a sua família.

Outro ponto importante, é que o dinheiro não era usado para construção de tendas, templos, tabernáculos, etc. O dinheiro era usado para comprar comidas e bebidas para a alimentação dos Lewim/Levitas e suas famílias.

Mas por que os Lewi recebiam os dízimos?

"Disse também YHWH a Aharon/Arão: Na sua terra herança nenhuma terás, e no meio deles, nenhuma parte terás; eu sou a tua parte e a tua herança no meio dos filhos de Israel. E eis que aos filhos de Lewi/Levi tenho dado todos os dízimos em Yisrã’el por herança, pelo ministério que executam, o ministério da tenda da congregação."
Bamidbar/Números 18.20-21

À eles eram dados, pois estes não tinham herança, ou seja, terras. Cada tribo recebeu uma porção da Terra Prometida, menos a tribo de Lewi, que ficou encarregada do serviço no Tabernáculo, e por isso, os mesmo receberiam os dízimos.

Observe que o dízimo veio por conta de uma necessidade, pois as tribos de Yisrã’el tinham condições de semear e criar seus gados, eles tinham como gerar o seu sustento, mas os Lewim não, pois estes não tinham terra, e seu tempo era praticamente exclusivo para os serviços do Tabernáculo. Caso os Lewim não tivessem os dízimos, os mesmo passariam fome e privações.

Mas observe que inclusive Lewi deveria também tirar o dízimo dos dízimos.

"Também falarás aos Lewim/levitas, e dir-lhes-ás: Quando receberdes os dízimos[hamma’aser] dos filhos de Yisrã’el, que eu deles vos tenho dado por vossa herança, deles oferecereis uma oferta alçada YHWH, os dízimos dos dízimos[ma’aser min hamma’aser]. E contar-se-vos-á a vossa oferta alçada, como grão da eira, e como plenitude do lagar. Assim também oferecereis à YHWH uma oferta alçada de todos os vossos dízimos[ma’serothekhem], que receberdes dos filhos de Yisrã’el, e deles dareis a oferta alçada de YHWH a Aharon/Arão, o sacerdote."
Bamidbar/Números 18.26-28

Os dízimos de Lewi era dado aos Cohanim/Sacerdotes. Os sacerdotes recebiam os dízimos dos dízimos, pois estes também tinham uma vida exclusiva ao Tabernáculo.

Este sistema dos dízimos era fundamental para os Lewin e os Cohanim, pois era dos dízimos que estes eram sustentados, e isto podemos verificar em Div’re hayãmim/Crônicas.

"E, depois que se divulgou esta ordem, os filhos de Yisrã’el trouxeram muitas primícias de trigo, mosto, azeite, mel, e de todo o produto do campo; também os dízimos[wma’sar] de tudo trouxeram em abundância. E os filhos de Yisrã’el e de Yehudhãh/Judá, que habitavam nas cidades de Yehudhãh/Judá, também trouxeram dízimos[ma’sar] dos bois e das ovelhas, e dízimos[wma’sar] das coisas dedicadas que foram consagradas à YHWH seu Elohim; e fizeram muitos montões. No terceiro mês começaram a fazer os primeiros montões; e no sétimo mês acabaram. Vindo, pois, Yechiz’qiyãhu/Ezequias e os príncipes, e vendo aqueles montões, bendisseram à YHWH e ao seu povo Yisrã’el. E perguntou Yechiz’qiyãhu/Ezequias aos sacerdotes e aos levitas acerca daqueles montões. E Azar’yãhu/Azarias, o sumo sacerdote da casa de Zadoque, lhe respondeu, dizendo: Desde que se começou a trazer estas ofertas à casa de YHWH, temos comido e temos fartado, e ainda sobejou em abundância; porque YHWH abençoou ao seu povo, e sobejou esta abastança."
Div're hayãmim beth/2 Crônicas 31.5-10

Quando o povo traziam os dízimos ao Tabernáculo ou ao Templo, havia fartura para os Cohanim e Lewim.

A prática do dízimo era uma prática muito importante, pois nela estava implícito a prática da Tzedhãqãh (Caridade). O Mãshiach em muito falou a respeito da prática da Tzedhãqãh (Caridade), e o dízimo também faz parte desta prática. Não podemos cumprir vários mandamentos e nos esquecer da caridade, assim como não podemos focar apenas na caridade e esquecer os demais mandamentos.

Até aqui ficou bem definido o que é o dízimo, à quem são dados e o seu propósito. Estender mais o assunto apenas tornaria a questão repetitiva.

O dízimo de Abraão

O dízimo que Av’rãhãm deu é um tanto polêmico e gera bastante discussão. Este texto é muito usado entre as religiões. E é justamente por isso que devemos procurar entende-lo melhor.

 "E bendito seja o El El’yon, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo[ma’aser] de tudo."
Bereshit/Gênesis 14.20

O maior problema de todos sobre qualquer doutrina criada em cima do dízimo de Abraão é que não foi Abraão quem deu o dízimo. Nos textos em Hebraico, o nome de Av’rãm não consta nos escritos, isto foi apenas algo que os tradutores adicionaram.

וּבָרוּךְ֙ אֵ֣ל עֶלְיֹ֔ון אֲשֶׁר־מִגֵּ֥ן צָרֶ֖יךָ בְּיָדֶ֑ךָ וַיִּתֶּן־לֹ֥ו מַעֲשֵׂ֖ר מִכֹּֽל׃

Wevãrukh El El'yon asher-migen tzãreykha beyãdhekha wayiten-lo ma'aser mikol

"E bendisse o Poderoso acima de todos, aquele que colocou os seus inimigos em suas mãos, e ele lhe entregou a décima parte de tudo."
Bereshit/Gênesis 14.20 (Tradução livre)

No texto Hebraico não existe o nome de Av’rãm/Abrão, somente diz “ele”. Observe pelo contexto, que quem está falando é Mal’ki-Tzedeq/Melquisedeque e é ele quem dá a décima parte, e não o contrário.

Portanto, qualquer doutrina a respeito do dízimo de Abraão cai por terra simplesmente analisando o texto em Hebraico, que não revela o nome de Abraão, mas sim, vemos que foi Mal’ki-Tzedeq/Melquisedeque quem deu o dízimo.

E ainda que se façam doutrinas a respeito do dízimo sobre Melquisedeque, temos o seguinte problema. O mandamento não havia sido instituído, pois o povo de Yisrã’el ainda não existia. Esta oferta foi feita uma única vez, e não compõe o mandamento. Na realidade, esta passagem fala apenas de uma oferta, e não de dízimo.

Trazei os dízimos à casa do tesouro

Muitas religiões utilizam Mal’akhy/Malaquias para dizer que os dizimistas serão abençoados.

"Roubará o homem a Elohim? Todavia vós me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dízimos[hamma’aser] e nas ofertas. Com maldição sois amaldiçoados, porque a mim me roubais, sim, toda esta nação. Trazei todos os dízimos[hamma’aser] à casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz YHWH dos Exércitos, se eu não vos abrir as janelas do céu, e não derramar sobre vós uma bênção tal até que não haja lugar suficiente para a recolherdes."
Mal’ãkhy/Malaquias 3.8-10

Como vimos acima, aqueles que cumprem a prática do dízimo realmente são abençoados, mas, aqueles que realmente cumprem a real prática do dízimo.

Como já vimos, a prática do dízimo que consta nas escrituras é algo bastante diferente da prática vista hoje em dia.

Quem dá o dízimo na igreja será abençoado?

Em primeiro lugar, para ser abençoado, é necessário a obediência total, não apenas nos dízimos.

"Eis que hoje eu ponho diante de vós a bênção e a maldição; A bênção, quando cumprirdes os mandamentos de YHWH vosso Elohim, que hoje vos mando;"
Devãrim/Deuteronômio 11.26-27

E Ya’aqov/Tiago fala a respeito daqueles que tropeçam no caminho da obediência.

"Porque qualquer que guardar toda a Torãh/lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos."
Ya'aqov/Tiago 2.10

Portanto, aqueles que não cumprem Torãh, mas dão os dízimos, estes já estão em falha, e portanto, não podem receber benção alguma. Além da falha do não cumprimento da Torãh, ainda acrescenta-se o fato de que o dízimo pregado nas religiões não tem nada a ver com a prática do dízimo nas escrituras.

O dízimo jamais foi dinheiro, e isto foi desde Mosheh/Moisés, até os tempos de Yeshua. Jamais o dízimo foi dinheiro.

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! pois que dizimais a hortelã, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juízo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer estas coisas, e não omitir aquelas."
Mattith'yãhu/Mateus 23.23

Nas palavras de Yeshua vemos duas coisas importantes. O que já estávamos observando que é o fato do dízimo ser retirado da agricultura (não de dinheiro) e outro ponto importante, não adianta cumprir apenas um ponto da Torãh, é necessário o cumprimento de toda a Torãh. Aqueles que não cumprem Torãh, não podem estar debaixo das bênçãos citadas em Mal’akhy/Malaquias.

Qual seria o sustento das igrejas?

Para começarmos este assunto, teríamos que desvendar vários problemas deste pensamento.

O dízimo era do sustento dos Lewim/Levitas, uma das tribos de Yisrã’el. Mas não estamos em Yisrã’el. As demais nações não devem dar o dízimo, até por que, quase todas as religiões (com exceção do catolicismo) não têm pessoas que trabalham exclusivamente no âmbito religioso.

Outro ponto importante, o dízimo não era pra construção de mega templos. Estes mega templos da atualidade são apenas um meio de atrair público e criar “Shows de fé”, onde não há compromisso com a Palavra e o espetáculo é um meio de promover a religião e não o Criador.

Só existe um único Templo, e este Templo fica em Yerushãlayim/Jerusalém. Qualquer lugar onde se diga que ali é o Templo de YHWH é um engano, e qualquer réplica do Templo também é um engano.

Comece ao ver que YHWH já havia escolhido desde o princípio um local santo para Si.

"Acordando, pois, Ya’aqov/Jacó do seu sono, disse: Na verdade YHWH está neste lugar; e eu não o sabia. E temeu, e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a casa de Elohim; e esta é a porta dos céus."
Bereshit/Gênesis 28.16-17

A casa de YHWH é um lugar terrível, de grande respeito e não é qualquer lugar. Sua casa é um local de extrema santidade. Sua casa é um local onde o ímpio não pode entrar, e este local escolhido é Yerushãlayim.

"E vós sabereis que eu sou YHWH vosso Elohim, que habito em Tzion/Sião, o meu santo monte; e Yerushãlayim/Jerusalém será santa; estranhos não passarão mais por ela."
Yo’el/Joel 3.17

Yo’el deixa claro onde YHWH habita, e Yesha’yãhu clarifica ainda mais a questão sobre um único Templo.

"E acontecerá nos últimos dias que se firmará o monte da casa de YHWH no cume dos montes, e se elevará por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as nações."
Yesha’yãhu/Isaías 2.2

A casa de YHWH só pode estar em um único lugar, e quem quiser buscar à YHWH, este deve ir ao monte santo de YHWH, e não à outro lugar.

"Também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos."
Yesha'yãhu/Isaías 56.7

Yesha’yãhu deixa a questão bem mais clara ao demonstrar que, o estrangeiro vai até o monte santo (casa de YHWH), e que este local seria uma casa para todos os povos (aos obedientes é claro!). Yesha’yãhu não diz que cada povo teria seu templo, ou igrejas para oração, mas deixa bem claro, que só há um lugar onde YHWH habita.

"Assim diz Koresh/Ciro, rei da Paras/Pérsia: YHWH Elohim dos céus me deu todos os reinos da terra, e me encarregou de lhe edificar uma casa em Yerushãlayim/Jerusalém, que está em Yehudhãh/Judá. Quem há entre vós, de todo o seu povo, seja seu Elohim com ele, e suba a Yerushãlayim/Jerusalém, que está em Yehudhãh/Judá, e edifique a casa de YHWH Elohim de Israel (ele é o Elohim) que está em Yerushãlayim/Jerusalém."
Ez'rã/Esdras 1.2-3

Koresh/Ciro, mesmo sendo um rei poderoso, não teve por pretensão estabelecer a casa de YHWH em seu próprio reino, mas em seu temor, ele pede ao povo de YHWH para que eles levantassem novamente o Templo que está em Yerushãlayim. Este temor não é visto mais hoje em dia. As pessoas tentam tomar o Reino a força, cada um estabelecendo seus templos e lugares consagrados, quem dera, se todos os estrangeiros fossem tementes como Koresh/Ciro.

Ao compreendermos que só há um Templo, podemos perceber não há necessidade de construção de “mega templos”. Mas ainda há um problema, como vamos anunciar as boas novas?

Estas são as palavras do Mãshiach.

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura."
Marcos 16.15

Como devemos pregar as boas novas à toda criatura? Criando “mega templos” e fazendo “shows de fé”?

Obviamente que não! As boas novas não é um show para atrair público, mas é uma mensagem de arrependimento e restauração. Yochãnãn o imersor (João Batista) desempenhou bem estes papel.

"E dizendo: Arrependei-vos, porque é chegado o reino do céu."
Mattith'yãhu/Mateus 3.2

Os shelichim Yochãnãn e Kefa (emissários João e Pedro) também anunciavam as boas novas trazendo uma mensagem de arrependimento.

"Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigério pela presença de YHWH,"
Ma'ase hashelichim/Atos 3.19

Nosso objetivo como servos que anunciam as boas novas é pregar a respeito do arrependimento e retorno às veredas antigas!

Quando as pessoas se voltarem para YHWH e passarem a viver uma vida de obediência conforme a Torãh, veremos que Yisrã’el será novamente um povo, e o Templo de YHWH será estabelecido mais uma vez.

Porém, no momento estamos na diáspora, e o cumprimento da Torãh se torna um pouco difícil. Realmente se faz necessário um local, onde os remanescentes precisam se reunir, para estudar, celebrar as festas de YHWH e se fortalecerem no entendimento da Palavra. Qual seria este lugar?

"E lhe pregavam a palavra de YHWH, e a todos os que estavam em sua casa."
Ma’ase hashelichim/Atos 16.32

"E todos os dias, no Templo e nas casas, não cessavam de ensinar, e de anunciar a Yeshua HaMãshiach."
Ma’ase hashelichim/Atos 5.42

"Como nada, que útil seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas casas,"
Ma’ase hashelichim/Atos 20.20

"E Crispo, principal da sinagoga, creu em YHWH com toda a sua casa; e muitos dos coríntios, ouvindo-o, creram e foram batizados."
Ma’ase hashelichim/Atos 18.8

Não vemos em lugar algum dos textos algum emissário chamando as pessoas “vem pra minha igreja”, ou “você deve ir à igreja”, até por que, igreja tem um significado bem diferente e vamos abordar logo em seguida.

Mas o mais importante é que as boas novas eram pregadas de casa em casa, no Templo e nas sinagogas. As pessoas não precisavam ir à igrejas, elas apenas precisavam crer e viver em obediência.

As ofertas dadas pelo povo, não eram ofertas para construções de mega templos, mas sim, para ajudar o próximo e fazer com que a comunidade se tornasse próspera.

"E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister."
Ma’ase hashelichim/Atos 2.44-45

"Não havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, e o depositavam aos pés dos apóstolos. E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha."
Ma’ase hashelichim/Atos 4.34-35

Infelizmente (não me refiro à todas as denominações), mas algumas delas tem feito dos dízimos e ofertas um meio para o enriquecimento próprio, o que é contrário da prática vista nos tempos dos emissários.

As ofertas eram bem ministradas não só para a obra, mas também para que o povo não passasse por necessidade. Diferente do que se vê hoje em dia, pois muitas das vezes, os necessitados é que tiram do pouco que tem para enriquecer igrejas.

Mas agora fica a pergunta. Onde Shã’ul/Paulo, Ya’aqov/Tiago, Kefa/Pedro ou qualquer outro Emissário cobrou o dízimo? Yeshua não cobrou o dízimo, Paulo jamais cobrou o dízimo, Tiago jamais cobrou o dízimo, Pedro jamais cobrou o dízimo, nenhum deles jamais cobraram o dízimo!

Mas agora, apenas para fechar a questão, deixamos de falar a respeito das igrejas.

Igreja jamais foi um local, ou 4 paredes e um teto. Igreja pelo Grego é Ekklesia que significa Comunidade, Grupo, etc. Seu correspondente em Hebraico é Qehillãh que significa Comunidade, Grupo, etc.

Portanto, quando lemos em Apocalipse, igreja, na realidade, seria melhor traduzido como comunidade.

"E ao anjo da igreja em Esmirna, escreve: Isto diz o primeiro e o último, que foi morto, e reviveu:"
Geliyãnã/Apocalipse 2.8

Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐκκλησίας Σμυρναίων γράψον· Τάδε λέγει ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος ὃς ἐγένετο νεκρὸς καὶ ἔζησεν·

Kai to angelo tes en Smyrne ekklesias grapson Tade legei ho protos kai ho eschatos hos egeneto nekros kai ezesen

"Escreva ao mensageiro da comunidade de Smyrne: Assim diz o Primeiro e o Útimo, o que esteve entre os mortos e retornou aos vivos."
Geliyãnã/Apocalipse 2.8 (Tradução Livre)

Conclusão

Vamos ver em um simples resumo tudo o que foi visto neste estudo.

• O dízimo poderia ser trienal e anual;
• A prática do dízimo consistia na agropecuária e no gado;
• O dízimo jamais era tirado de dinheiro e pertences;
• Os dízimos eram para os Levitas e Sacerdotes;
• Abraão não ofertou, mas na realidade ele recebeu;
• O dízimo de Abraão não tem relação alguma com o mandamento;
• Cumprir apenas o mandamento do dízimo não lhe garantirá salvação, prosperidade, etc;
• Além do dízimo, é necessário cumprir os demais mandamentos;
• Só há um Templo, e é lá que os dízimos devem ser entregues;
• O anúncio das boas novas não necessita dos dízimos;
• O anúncio das boas novas era feita nas casas e fazia daquelas pessoas uma pequena comunidade;
• Os apóstolos jamais cobraram o dízimo;
• As ofertas não eram para construção e enriquecimento de igrejas, mas para dividir com a comunidade;
• O entendimento contemporâneo de igrejas não corresponde ao sentido original do Grego e nem do Hebraico.

Agora fica a pergunta: Por que permanecer no engano? Qual motivo para continuar onde não está a verdade?

"E zombará cada um do seu próximo, e não falam a verdade; ensinam a sua língua a falar a mentira, andam-se cansando em proceder perversamente. A tua habitação está no meio do engano; pelo engano recusam conhecer-me, diz YHWH."
Yirmiyãhu/Jeremias 9:5-6

YHWH não habita no engano, quem habita no engano é o iníquo. YHWH habita onde está a verdade, e por isso YHWH nos adverte:

"E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas."
Geliyãnã/Apocalipse 18.4