Costumo ver freqüentemente pessoas que desejam justificar que não devemos observar o Shabbãth utilizando Shã’ul HaShãliach (Paulo o emissário) para mostrar que devemos nos submeter à autoridade dos Homens e por isso a observação do Shabbãth é anulada.

Dentre todas as justificações que já ouvi, esta com certeza é a mais absurda. Creio que qualquer pessoa, que não deseja justificar a Anomia, é capaz de perceber o quão absurda é esta afirmação.

Talvez você que esteja lendo este estudo esteja ainda confuso e sem saber qual caminho tomar. E alguém vem com argumentos como este e você não sabe bem o que dizer.

Portanto, deixo apenas duas perguntas iniciais ao qual você deve dar a resposta!

1. À quem devemos obediência e temor em primeiro lugar? Aos Homens ou à YHWH?
2. Ainda que devêssemos obediência aos Homens, existe algum decreto de lei que nos obriga a trabalhar no Sábado?

Obviamente, escolher não trabalhar no Shabbãth pode ser uma escolha um pouco difícil para alguns, mas não é algo impossível. Mas então, quem foi que disse que seria fácil?

"Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem."
Mattith’yãhu/Mateus 7.13-14

As palavras de Shã’ul

"Toda a alma esteja sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não venha de Elohim; e as potestades que há foram ordenadas por Elohim. Por isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de Elohim; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação."
Rumanyah/Romanos 13.1-2                                                                                                     

Primeiramente, mais uma vez, não há nenhum decreto de lei que afirme que devemos trabalhar no Sábado!

É necessário também entender do que se trata tal afirmação. E com toda a certeza, Shã’ul HaShãliach não está aqui contrapondo a Torãh/Lei do Eterno com a lei dos Homens.

"Por esta razão também pagais tributos, porque são ministros de Elohim, atendendo sempre a isto mesmo. Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra."
Rumanyah/Romanos 13.6-7

Observe como os pessukim/versículos 6 e 7 elucidam esta questão. Shã’ul HaShãliach esta claramente falando que devemos cumprir nossas obrigações quanto ao Estado.

O que ocorria nos tempos de Shã’ul, era uma ansiedade pela libertação. O povo de Yisrã’el, sempre entendeu que o Mãshiach traria uma libertação breve para o Povo. Que o Mãshiach trará esta libertação é fato, mas, esta libertação não é um acontecimento breve.

Mesmo após receber os ensinamentos do Mãshiach, o povo ainda encontrava-se muito ansioso por tal libertação, e por isso Shã’ul fala a respeito de nos submetermos às autoridades, e que esperemos a libertação no tempo de YHWH.

Shã’ul HaShãliach muito provavelmente está se apoiando em um acontecimento mostrado na Torãh deixado por Mosheh (Moisés) para revelar de forma clara uma lição muito importante que as vezes passa desapercebida.

Analisando a Torãh

Em Shemot/Êxodo, vemos que YHWH revelou à Mosheh/Moises que Ele libertaria seu povo.

"Disse mais: Eu sou o Elohim de teu pai, o Elohim de Av’rãhãm/Abraão, o Elohim de Yitzchãq/Isaque, e o Elohim de Yaaqov/Jacó. E Mosheh/Moisés encobriu o seu rosto, porque temeu olhar para Elohim. E disse YHWH: Tenho visto atentamente a aflição do meu povo, que está no Mitzrãyim/Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores. Portanto desci para livrá-lo da mão dos Mitzrãyim/egípcios, e para fazê-lo subir daquela terra, a uma terra boa e larga, a uma terra que mana leite e mel; ao lugar do Kenaani/cananeu, e do Chiti/heteu, e do Emori/amorreu, e do Perizi/perizeu, e do Chiwi/heveu, e do Yevusi/jebuseu."
Shemot/Êxodo 3.6-8

Observe que Mosheh já tinha uma revelação do que iria acontecer. Mosheh poderia pensar que ele juntamente com Yisrã’el poderia pisar sobre a cabeça dos Egípcios e sair na hora que eles quisessem, principalmente após YHWH lhe falar o que vemos nos pesukim/versículos abaixo.

"Eu sei, porém, que o rei do Mitzrãyim/Egito não vos deixará ir, nem ainda por uma mão forte. Porque eu estenderei a minha mão, e ferirei ao Mitzrãyim/Egito com todas as minhas maravilhas que farei no meio dele; depois vos deixará ir."
Shemot/Êxodo 3.19-20

Mosheh poderia pensar: “É claro que eles vão resistir, mas a vitória já é nossa! Vamos que vamos!”. Porém, não é bem isso o que vemos.

Mosheh não se achava à altura do cargo que lhe foi confiado, e por isso, YHWH lhe enviou Aharon/Arão. Aron por sua vez, foi a boca de Mosheh, e ambos estavam ali para libertar o povo de Yisrã’el, mas também Aharon não se deixou ensoberbecer dos grandes atos que estavam por vir.

"E depois foram Mosheh/Moisés e Aharon/Arão e disseram a Faraó: Assim diz o YHWH Elohim de Yisrã’el: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto. Mas Faraó disse: Quem é YHWH, cuja voz eu ouvirei, para deixar ir Yisrã’el? Não conheço YHWH, nem tampouco deixarei ir Yisrã’el."
Shemot/Êxodo 5.1-2

Assim como YHWH já havia previsto, o Faraó teria o coração endurecido e não permitiria ir o povo de Yisrã’el. Além de não ter liberado a Yisrã’el, Faraó ainda impôs um trabalho ainda mais pesado à Yisrã’el. Todo o povo de Yisrã’el poderia ter se revoltado neste momento e iniciado uma rebelião, tendo em vista que YHWH lhes daria a libertação. Mas pelo contrário, Yisrã’el esperou com que Faraó consentisse com que Yisrã’el fosse libertada.

Por questões de brevidade, não estarei aqui abordando cada uma das pragas e a dureza do coração de Faraó para libertar Yisrã’el, ao caso, serve que o leitor faça a leitura deste episódio. Vamos aqui então direto para a conclusão da história.

Em um pequeno resumo, Mosheh ainda duvidou de sua missão, mas YHWH lhe falou novamente e Mosheh foi à Faraó e seguiu a vontade de YHWH.

Faraó por sua vez, não deixara que Yisrã’el fosse, e por isso, todo Mitzrãyim/Egito sofria com as pragas.

Yisrã’el, vendo todas estas coisas acontecendo, poderia levantar uma rebelião e fugir de Mitzrãyim/Egito, mas ao contrário, Yisrã’el se submeteu à autoridade de Faraó.

Após todas as pragas, Faraó e os Mitzrãyim/Egípcios não só deixaram, mas expulsaram Yisrã’el de Mitzrãyim. Ou seja, a libertação foi dada, mas Faraó se arrependeu, e por tanto, decidiu ir atrás de Yisrã’el para trazê-los de volta à Mitzrãyim.

"Sendo, pois, anunciado ao rei do Mitzrãyim/Egito que o povo fugia, mudou-se o coração de Faraó e dos seus servos contra o povo, e disseram: Por que fizemos isso, havendo deixado ir a Yisrã’el, para que não nos sirva? E aprontou o seu carro, e tomou consigo o seu povo; E tomou seiscentos carros escolhidos, e todos os carros do Mitzrãyim/Egito, e os capitães sobre eles todos."
Shemot/Êxodo 14.5-7

Após isto, YHWH libertou a Yisrã’el com mão forte das mãos dos Mitzrãyim/Egípcios. Mitzrãyim foi derrotada pelas mãos de YHWH e não pelas mãos de seu povo.

Apesar da incredulidade, Yisrã’el agiu bem ao se submeter às autoridades e esperar a libertação vir de YHWH.

Conclusão

As palavras de Shã’ul HaShãliach (Paulo o emissário) estão alinhadas com o testemunho da Torãh.

O que Shã’ul fala, não é para deixarmos de viver os estatutos de YHWH para viver os estatutos dos Homens, mas sim, está mostrando conforme no passado, que não devemos ficar ansiosos pela libertação, mas que ela vai ocorrer no seu devido tempo, e que, ao momento, devemos nos submeter a estas autoridades.